شاتيلا : النّاصريّة تعني الوحدة ، الحريّة ، التّقدّم الإجتماعي ، واستقلاليّة المنطقة

أكّد رئيس المؤتمر الشّعبي اللّبناني كمال شاتيلا أنّ النّاصريّة تعني الوحدة ، الحريّة ، التّقدّم الإجتماعي ، واستقلاليّة المنطقة ، معتبراً أنّ المبادئ النّاصريّة صالحة للحاضر وللمستقبل نظراً لحاجة الأمّة إلى حريّة الوطن والمواطن .

وأشار شاتيلا إلى فشل الحرب النّفسيّة الغربيّة ضد ثورة 23 يوليو وأفكارها وإنجازاتها داعياً من يريد أن يستلهم مثال القائد جمال عبد النّاصر إلى إنتهاج النّهج نفسه .

كلام شاتيلا جاء خلال مقابلة خصّ بها ” أهل الرّباط ” بمناسبة الذّكرى الستين لثورة 23 يوليو.

* في الذّكرى الستين لثورة 23 يوليو ما هو واقع النّهج النّاصري اليوم الحملات الواسعة التي تعرّض لها ؟

– فشلت كلّ الدّوائر الإستعماريّة  من أن تمحو فكر ثورة 23 يوليو أو إنجازاتها من ذاكرة الجمعيّة العربيّة ، هذه الحملات ركّزت منذ فترة طويلة على أنّ النّاصريّة أصبحت من الماضي لا تنفع للحاضر ولا للمستقبل . شهدت النّاصريّة حملات على أوسع نطاق لزرع هذه الفكرة بأذهان الجيل الجديد لكن الوقائع تشير إلى عدم نجاح هذه الحرب النّفسيّة الغربيّة ضد أفكار وإنجازات ثورة 23 يوليو .

* أين هو القائد جمال عبد النّاصر بعيون الأمّة عموماً والشّباب خصوصاً ؟

–  حينما نلقي نظرة سريعة على مصر وما جرى بثورة 25 يناير 2011 فإنّنا نرى مشهداً لم تتقبّله بعض قنوات الخليج وهو رفع صور عبد النّاصر بكثافة لدى الشّباب فعندما ترشّح الأخ حمدين الصّباحي للإنتخابات الرئاسيّة حصل على 5 ملايين صوت دون وجود ماكينة إنتخابيّة ودون مستلزمات ماليّة أمام أموال فائقة يتمتّع بها بقيّة المرشّحين للرّئاسة ، هذا التّيّار الذي برز بهذه القوّة على تمسذك الشّباب بالنّهج النّاصري فحينما نجد مشاركة ناصريّة في حكم اليمن بعد الثّورة ونرى اتّجاهات تظهر في ليبيا تباعاً وكذلك في السّودان إضافة إلى النّشاط النّاصري العام في لبنان وتجمّع العروبيّون في مؤتمر بيروت والسّاحل حتّى ي المعارضة السّوريّة فإنّ هيئة التّنسيق يرأسها ناصري .

نجد أنّ هذه القوّة ساهمت في الإنتفاضات وكانت عامل أساسي ضد تورّط البعض لإستدعاء الأجنبي أو التّدخّل الأجنبي في شؤوننا كمداخلات الأطلسي .

السّب في إعادة تمسّك الجيل الجديد بالنّهج النّاصري هو أنّ النّاصريّة خطّة مستقبليّة أكثر منها ماضية ، فالنّهج النّاصري يرتكز على المبادئ التّالية :
إيمان ديني بلا عصبيّة ولا طائفيّة ، إيمان بجوهر الرسالات السّماويّة الخالدة .

2- الدّعوة للحريّة والعدالة والوحدة العربيّة وسلطة قوى الشّعب العاملة أيّ الأغلبيّة في كلّ قطر ومن ثمّ التّمسّك بالإستقلال القومي ورفض التّبعيّة الأجنبيّة بأيّ شكل من الأشكال ، فحينما نستعرض هذه المبادئ نجد أنّنا في الوطن العربي نحتاج إليها الآن أكثر من حاجتنا لها بالأمس ، فنحن نحتاج إلى الحريّة بمعناها السّياسي و الإجتماعي ، نحتاج إلى حريّة أوطاننا من القواعد العسكريّة الأجنبيّة ضد الصهيونيّة ، وحينما نطالب بإقتصاد إنتاجي ذلك أنّ العدالة الإجتماعيّة من أهم الضّرورات للوطن العربي بأسره لأنّ أنظمة الإستبداد والإستغلال الإجتماعي كانت دائماً تصادر حقوق النّاس فالحاجة ملحّة للعدالة بمعناها السّياسي والإجتماعي .

حينما نطالب بالإستقلال القومي ورفض التّبعيّة فإنّنا نجد نظم عربيّة تابعة للغرب أو للأطلسي أو للأميركيّين فإنّ مطلبنا الطّبيعي أن نتحرّر من الإستعمار فلا يكون هناك أيّ سطوة أجنبيّة على مقدراتنا . هذا جوهر الإستقلال القومي وحينما ندعو إلى سلطة قوى الشّعب العاملة فإنّ الرّأسماليّة الوطنيّة والعمال والفلاّحين جميعاً ما عدا الإقطاع يشكّلون أغلبيّة الشّعب بمعنى أنّنا نطالب بحكم الأغلبيّة الديمقراطية في كلّ قطرعربي .

من هنا نعلم أنّ المبادئ النّاصريّة صالحة للحاضر وللمستقبل.

* يعيش العالم العربي فورات وثورات ونحن في ظلّ الواقع العربي السيء بأمسّ الحاجة إلى القائد جمال عبد النّاصر فماذا  لو كان عبد النّاصر موجوداً  ما الذي كان قد  تغيّر ؟

–  لو كان عبد النّاصر حيّاً لما كانت وقعت الكارثة بكامب دايفيد بين السّلطة المصريّة وإسرائيل أيّام أنور السّادات ، وماكانت حدثت حروب كثيرة طائفيّة ومذهبيّة في المنطقة لأنّ عبد النّاصر بتيّاره القومي العربي شدّ كلّ النّاس ، لم يكن طائفيّاً ولا مذهبيّاً إنّما تطلّع للإنسان العربي وحقوقه وكرامته دون تمييز ، فمن الطّبيعي أنّ من يريد أن يستلهم مثال عبد النّاصر أن ينتهج النّهج نفسه .

* كأحزاب وقوى ناصريّة ، ماذا تفعلون لنشر النّهج القومي العربي  النّاصري و لترسيخ مبادئ النّهج النّاصري في عقول الشباب ؟

نحن ككلّ منذ نحو 4 سنوات تشكّل مؤتمر بيروت والسّاحل من معظم العروبيّين والنّاصريّين اللبنانيّين ، حقّقنا تجربة مستمرة حتى الآن وإن شاء الله مستمرة ومتطوّرة في الغد وفي المستقبل تجربة تمثّلت بأوّل تجمّع عروبي ناصري يحصل في لبنان ومنذ وقت طويل وحّدنا مواقفنا السياسيّة أيّام الإنتخابات البلديّة و النيابيّة وأقمنا مؤتمر لوحدة الصّف الإسلامي ، ونحن كقوى ناصريّة نتّخذ مواقف سياسيّة شبه أسبوعيّة تعبّر عن وحدة موقفنا السّياسي والتّجربة النّاجحة الوليدة الآن لمؤتمر بيروت والسّاحل أنّ هناك تجمّع الشّباب النّاصري الوحدوي المنتمي للأطراف الموجودة في مؤتمر بيروت ، هؤلاء الشّباب ينشطون بكلّ فعاليّة وبكلّ
نشاط ويتبادلون وثائقهم ودراساتهم وقد قطعوا شوطاً في توحيد الدّراسات فيما بينهم وهذه خطوة وحدويّة ممتازة يقوم بها الشّباب النّاصري الآن .

*  ماهي المخاطر التي تهدد  القوميّة العربيّة ؟ وكيف يمكن إصلاح الخلل وتشكيل فكر قومي لوجه إنساني ووعاء للثقافة والحضارة العربية والإسلامية ؟ وما هي مرتكزات الفكر والهوية العربية ؟

– الفكر القومي العربي تعرّض إلى هجوم طائفي ورجعي واستعماري بصورة خاصّة ، ولا ننسى أنّ رئيس أميركا ” نيكسون ” حينما توفّي الرّئيس عبد النّاصر 1970 قال : ” لا ناصر بعد اليوم “

المعنى الأميركي هو الحرب على كلّ من ينتمي للفكر النّاصري لأنّ الفكر النّاصري وحدوي وهم يريدون الشّرذمة والنّاصريّة تعني التّوحيد والإستقلاليّة والتّقدّم الإجتماعي والحريّة للمنطقة فهم يريدون الهيمنة إلاّ أنّم يصطدمون بالفكر القومي العربي فهناك بعض الجهات الطّائفيّة هاجمت وتهاجم النّهج النّاصري وهناك قوى رأسماليّة وحشيّة تريد أن تعبث بثروات البلاد والعباد في كلّ الأقطارالعربيّة فتجد أنّ الفكر النّاصري يشجّع الرأسماليّة الوطنيّة ولا يشجع الإستغلال ولا الإقتصاد الوحشي